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时间:2017-10-02 02:16 来源:www.0566buy.cn

 
  我们国家儒、佛、道、基督、天主……,各种教会并存,是一个信仰自由的国家。其实,我也搞不清这些教哪些是一家,哪
 
些不是一家。对此,我知之甚少。每次在书店看到《圣经》,总会拿起来翻一翻,读一些个别的段落。我的感觉,其核心内容就
 
是叫人行善。佛教、基督、天主好像应该是来自于外域,儒、道才是本土的吧?儒家也是叫人行善,叫人做人,叫人尽孝,修身
 
,养性,齐家,治国,平天下。道家似乎除此之外还带有养生、天文、地理以及哲学的研究。总之,外来的本土的,都是让人修
 
养心性,与人为善,做一个好人!人生的最大自由生活就会失去本色
  
  但是,信仰也有高低级别之分。低级别的人,讲究于形式的膜拜。印度一百七十万人的朝圣,那个场面!应该是庄严肃穆极
 
了!百十万人注目于一个焦点,就是信仰还不是很深的人,在那种场面的感染之下,也会变得虔诚无比,把头真正的磕出血来也
 
是觉得还不够的。高僧大德,往往注重的不是仪式的隆重。他们注重的是内心的修为,日常的践行。就像甘地,他把这样的日子
 
只是当做一个纪念日。而这些仪式上的膜拜又是在高僧大德们的带领之下进行的。他们通过这种形式,把不同层次的人带入更高
 
更深的层次。
  
  人生的最大自由,是精神的自由。缺乏精神的自由,生活就会失去本色。我们有了一定的信仰,从本质上来说是把自己弄进
 
了一个相对不自由的境地。如果我们还处在低级级别的阶段,那就更要在形式上去花费更多的时间,以时间换取更深层次的理解
 
。所以,一切的自由包括精神的自由又是相对的!真正善良的人即使是没有任何信仰,他的内心也实际有一种信仰,他是永远不
 
会违背自己内心的这种信仰的。他的一切行为都是在这种没有信仰的信仰的约束之下的。他没有去膜拜,但时时刻刻在膜拜;他
 
没有去朝圣,但时时刻刻在朝圣。精神的自由与内心的信仰自然的契合在一起,形成了一种独特的气质与独特的人格。
  
  每一个人都希望自己的灵魂得到提升,得到安宁,有一个妥当的地方安放。就像甘地终夜不眠反复思考的那样:这样的活动
 
对于人们的灵魂究竟能有多大的提高?我们一方面去膜拜,一方面在日常生活中摇摆不定,甚或尔虞我诈,无事不做。就像那些
 
贪官们一样,坐在台上讲得头头是道,比佛还佛,比共产党还共产党。可是,台下却肆无忌惮的我行我素。你就是参加如何隆重
 
的膜拜仪式,你的灵魂依旧是孤魂野鬼般的游荡着,无所依靠,无法安放。
  
  真正的修为,在于内心,在于平时,在于不断地去修正自己的言语与行动。力求把一个不完整的自己修养得尽量的完美一些
 
,把一个不太适宜于生活的自己,修为得适宜于现实的生活,让自己过得更舒心,更温暖,更快乐。膜拜于形式的,还不如膜拜
 
于内心;膜拜于别人的,还不如膜拜于自己!
  
  我们成不了高僧大德,但是,我们可以尽力的成全自己!

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